CONVOCATORIA DOSSIER: Blanquidad y blanqueamiento en el Cono Sur: perspectivas situadas sobre raza, nación y la dimensión performativa del privilegio racial

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Este Dossier busca avanzar en la discusión interdisciplinaria sobre el racismo estructural y la blanquidad en América Latina y, particularmente, en el Cono Sur. Este tema ha comenzado a ser explorado recientemente en varios dossiers de revistas especializadas (Latin American and Caribbean Ethnic Studies, 2023; Tabula Rasa, 2023; Íconos, 2026), pero aún requiere de mayor profundización respecto a las especificidades nacionales y regionales, así como de mayores análisis comparativos, tanto en términos históricos como en sus manifestaciones actuales. En un contexto de auge de las ultraderechas en nuestros territorios, las que reviven discursos y prácticas colonialistas, patriarcales y supremacistas blancas, es de suma necesidad establecer diálogos que nos permitan analizar el fenómeno en su complejidad, así como pensar respuestas críticas, situadas y prácticas a este avance. 

En este contexto, invitamos a enviar trabajos desde distintas perspectivas que articulen el análisis de las tramas estructurales e interseccionales del privilegio racial con la exploración de sus dimensiones situadas, subjetivas, corporales y performativas, no sólo en sujetos/as que se consideran blancos/as, sino como una forma de subjetivación aspiracional que atraviesa al conjunto de la sociedad. Nos interesa discutir cómo la blanquidad se reproduce en prácticas cotidianas, instituciones y discursos, muchas veces sin nombrarse como racial, y cómo estas dinámicas configuran regímenes persistentes de desigualdad.

Desde perspectivas poscoloniales y posestructuralistas, comprendemos la blanquidad ―así como la negridad, la indianidad, y la mesticidad (Restrepo)― como una posición estructural que organiza un campo de prácticas, percepciones y disputas que no se agota en atributos fijos. En este sentido, lo racial no se puede comprender como una esencia, sino como una producción relacional, situada y contingente dentro de formaciones nacionales de alteridad específicas (Briones; Segato). Al interior de estos regímenes de corporalidad situados, la blanquidad opera como norma hegemónica de la nación desde la cual se articulan las otras identidades en términos negativos.

En esta línea, podemos entender la blanquidad como un proyecto histórico y estructural que se origina en las relaciones coloniales de poder y en la categoría de “raza” (Quijano), pero que se extiende hasta el presente mediante la normativización de la blanquitud como un habitus no “marcado” (Frankenberg), vinculado a la impronta civilizatoria eurocéntrica de la modernidad capitalista (Echeverría). De esta forma, la blanquidad está conformada por discursos y prácticas contextualmente situadas en torno a la “blancura” (Cortés y Restrepo). Como señalan algunos/as autores/as (Stepan; Adamovsky), el blanqueamiento ha sido un objetivo explícito de las políticas eugenésicas y etnogenéticas implementadas por las élites nacionalistas a fines del siglo XIX y comienzos del XX en distintos países de la región. Si bien el mito fundacional de cada estado-nación ordenó los componentes étnico-raciales, sus mezclas y sus relaciones posibles de formas diferentes, el precepto de la blanquitud operó en toda la región como ideal civilizatorio y como estrategia de ascenso social en sociedades marcadas por el mestizaje (Wade). En suma, las blanquidades conforman posiciones sociales que, habitualmente sin ser enunciadas en términos raciales, comportan un privilegio en el marco de regímenes de desigualdad basados en la raza como eje de diferenciación social.

En relación con la problemática planteada, se espera que los artículos propuestos aborden ejes como los siguientes:

• Reconstrucción histórica de los mitos fundacionales de las naciones del Cono Sur (mestizaje, democracia racial, excepcionalidad racial, crisol de razas, etc.) y de los imaginarios raciales sobre lo “blanco” en cada contexto.
• Construcciones y efectos de la blanquidad en localidades no metropolitanas y en el contexto de las desigualdades socio-territoriales al interior de las naciones del Cono Sur.

• Reproducción performativa de la blanquidad en prácticas culturales y cotidianas, hábitos, instituciones y discursos públicos.
• Dimensiones subjetivas, emocionales y afectivas de la aspiración a la blancura corporal y a la blanquitud civilizatoria.
• Perspectivas interseccionales sobre blanquidad, clase social, etnicidad, identidad de género, orientación sexual, etc.
• Blanquidad y procesos de blanqueamiento en el sistema educativo.
• Posiciones antirracistas “amorosas” y negación del privilegio.
• Auge de las ultraderechas y nuevos discursos y prácticas en torno al supremacismo blanco y el euro-norteamericanocentrismo aspiracional.
• Antirracismo y recursos pedagógicos para desmontar la blanquidad.