La acción social del Opus Dei en Argentina. Entre la ética y el sacrificio

Autores/as

  • María Bargo Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Universidad Nacional de San Martín

Palabras clave:

Opus Dei, caridad, filantropía, humanitarismo, don

Resumen

Este artículo se propone reflexionar en torno al modo en que las acciones sociales religiosas son entendidas. En primer lugar, explora nociones de persona sobre las cuales se organiza la labor solidaria del Opus Dei. Además, piensa en las formas en que podrían ser concebidas este tipo de instancias. El escrito surge del trabajo de campo que realicé con motivo de mi tesis doctoral entre el 2015 y el 2019. En definitiva, las actividades que el Opus Dei despliega para atender la cuestión de la pobreza tienen como objetivo la formación, no solo de los destinatarios directos sino de quienes “dan”, para que puedan desarrollarse correctamente en sus ámbitos cotidianos o profesionales futuros que son ámbito de santidad según el grupo. Por eso, la implicación en estas instancias es uno de los modos en que pueden alcanzar lo que se les requiere. En este sentido, es posible complejizar y sumar a las interpretaciones que usualmente se hacen de estos fenómenos mediante el caso aquí presentado.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

María Bargo, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Universidad Nacional de San Martín

Doctora y Licenciada en Antropología por la EIDAES/UNSAM. Becaria postdoctoral del CONICET. Sus tesis de grado y de doctorado refieren a sectores del conservadurismo católico local. Ha publicado trabajos en revistas internacionales y nacionales, participó en eventos científicos a lo largo de la región y en otros países y es miembro de la comisión directiva de la Asociación de Ciencias Sociales de la Religión de América Latina (ACSRAL).

Citas

Bargo, María (2021). Formar santas: el Opus Dei y su trabajo sobre la pobreza en Argentina (tesis doctoral). Universidad Nacional de San Martín, Buenos Aires. https://ri.unsam.edu.ar/handle/123456789/1829?mode=full

Bauman, Zygmunt (2000). Trabajo, consumismo y nuevos pobres. Barcelona, Gedisa. https://emprendedorasenred.com.ar/wp-content/uploads/2017/10/Z.Bauman-Trabajo-consumismo-y-nuevos-pobres-.pdf

Bauman, Zygmunt (2005). Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias. Barcelona, Paidós. https://www.pensamientopenal.com.ar/system/files/2015/07/doctrina41494.pdf

Benthall, Jonathan (2012). “Charity”, en D. Fassin (ed.), A Companion to Moral Anthropology, pp. 359-375. Chichester, Wiley-Blackwell, pp. 359-375.

Benthall, Jonathan (2018). “Humanitarianism as Ideology and Practice”, en The International Encyclopedia of Anthropology. Estados Unidos, Wiley Online Library, pp. 1-12. DOI: 10.1002/9781118924396.wbiea2089

Berlant, Lauren (2004). “Introduction. Compassion (and Withholding)”, en Compassion: The Culture and Politics of an Emotion. New York: Routledge, pp. 1-13. https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203871096-1/introduction-compassion-withholding-lauren-berlant

Boltanski, Luc (1999). Distant Suffering: Morality, Media and Politics. Cambridge, Cambridge University Press.

Bornstein, Erica (2009). “The Impulse of Philanthropy”. Cultural Anthropology, Vol. 24(4): 622-651. https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1548-1360.2009.01042.x

Bowen Silva, Sofía (2015). “Educar la moral del pobre: fronteras simbólicas y gobierno de los pobres por parte de la elite económica católica de Santiago de Chile”. Pro-Posições, Vol. 26 (2): 51-73. https://www.scielo.br/j/pp/a/4DYyHtQsxHLRkb8KN9MrR8F/abstract/?lang=es

Duarte, Luiz F. Días y Emerson Giumbelli (1995). “As concepções cristã e moderna da pessoa: paradoxos de uma continuidade”. Anuário Antropológico, Vol. 93: 77-109. https://periodicos.unb.br/index.php/anuarioantropologico/article/view/6553

Dukuen, Juan, y Miriam Kriger (2016). “Solidaridad, esquemas morales y disposiciones políticas en jóvenes de clases altas: hallazgos de una investigación en una escuela del conurbano bonaerense”. Astrolabio, Vol. 16 : 311-339. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/12000

Dullo, Eduardo (2008). Políticas de Inclusão e de Salvação: transmissão, transformação e aprendizado de uma visão de mundo cristã e cidadã (tesis de maestría). UFRJ, Rio de Janeiro. https://ppgas.museunacional.ufrj.br/uploads/7/0/8/7/70878475/dissertac%CC%A7o%CC%83es_defendidas_no_ppgas.pdf

Dumont, Louis (1985). “A modified view of our origins: the Christian beginnings of modern individualism”, en M. Carrithers, S. Collins y S. Lukes (ed.), The Category of the Person: Anthropology, Philosophy, History. Cambridge: Cambridge University Press , pp. 93-122. https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/006996683017001001

Dumont, Louis (1987). Ensayos sobre el individualismo. Madrid, Alianza.

Fassin, Didier (2012). Humanitarian Reason. A Moral History of the Present. Berkeley, University of California Press. https://academic.oup.com/california-scholarship-online/book/17868

Frigerio, Alejandro (2005). “Identidades porosas, estructuras sincréticas y narrativas dominantes: miradas cruzadas entre Pierre Sanchis y la Argentina”. Ciencias Sociales y Religión, Vol. 7(7): 223-237. https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/csr/article/view/8669482

Fuentes, Sebastián (2015). “La formación moral de los jóvenes de elite en circuitos de educación privada en Buenos Aires”. Revista Pro-posições, Vol.26: 75-98. http://old.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-73072015000200075&script=sci_abstract&tlng=es DOI: https://doi.org/10.1590/0103-7307201507704

Gessaghi, Victoria (2015). “«Ser sencillo, ser buena persona»: clasificaciones morales y procesos de distinción en las experiencias educativas de la «clase alta» argentina”. Revista Pro-posições, Vol. 26: 33-50. http://old.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-73072015000200033&script=sci_abstract DOI: https://doi.org/10.1590/0103-7307201507702

Giorgi, Guido y Mallimaci, Fortunato (2012). “Catolicismos, nacionalismos y comunitarismos en política social. Redes católicas en la creación del Ministerio de Bienestar Social de Argentina (1966-1970)” Cultura y Religión, Vol. 6(1), 113-144.

Goldman, Marcio (1996). “Uma categoria do pensamento antropológico: a noção de pessoa”. Revista de Antropologia, Vol. 39(1): 83-109. https://www.revistas.usp.br/ra/article/view/111620

Hanson, John (2013). “The Anthropology of Giving: Toward A Cultural Logic of Charity”. Journal of Cultural Economy, Vol. 8(4): 501-520. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/17530350.2014.949284#:~:text=Modern%20elite%20charity%20is%20class,power%2C%20obfuscating%20yet%20illuminating%20privilege.

Harris, Grace G (1989). “Concepts of Individual, Self, and Person in Description and Analysis”. American Anthropologist, Vol. 91(3): 599-612. https://www.jstor.org/stable/680868

Illanes, José Luis. “The church in the world: the secularity of members of Opus Dei”. en P. Rodríguez, F. Ocaríz, y J. Illanes (eds.) Opus Dei in the Church: an Ecclesiological Study of the Life and Apostolate of Opus Dei. Dublin, Four Courts Press, pp. 121-190. https://cedejbiblioteca.unav.edu/web/centro-de-estudios-josemaria-escriva/biblioteca-virtual/stifideles+laici%22&view=global&lang=en&s=5

Laidlaw, James (2000). “A Free Gift Makes No Friends”. Journal of the Royal Anthropological Institute, Vol. 6(4): 617-634. https://www.jstor.org/stable/2661033

Lambek, Michael (2012). “Religion and morality”, en: D. Fassin (ed.), A Companion to Moral Anthropology, Chichester, Wiley-Blackwell, pp. 341-358..

Leenhardt, Maurice (1961). Do Kamo. Buenos Aires, EUDEBA.

Lins Reesink, Mísia (2014). “La Personne Catholique Comment des catholiques brésiliens pensent l’être humain”. Vibrant, Vol. 11(2): 155-184. https://www.scielo.br/j/vb/a/JCbhDF7QVTPXZkqFg5DLyfg/abstract/?lang=fr

Ludueña, Gustavo (2009). “La cultura católica en la imaginación política de las iglesias latinoamericanas”, en: C. Steil, E. Martín y M. Camurça (coords.), Religiones y Culturas. Perspectivas Latinoamericanas. Buenos Aires, Biblos, pp. 115-154.

Mafra, Clara Cristina (2014). “Santidade e sinceridade na formação da pessoa cristã”. Religião e Sociedade, Vol. 34(1): 173-192. https://www.scielo.br/j/rs/a/xmttdZ5WhKrshrj3thjnmnx/

Mallimaci, Fortunato (2015). El mito de la Argentina laica. Catolicismo, política y Estado. CABA, Capital Intelectual. http://cedinpe.unsam.edu.ar/content/mallimaci-fortunato-el-mito-de-la-argentina-laica-catolicismo-pol%C3%ADtica-y-estado

Marett, Robert (1939). “Charity and the Struggle for Existence”. Journal of the Royal Anthropological Institute. Vol. 69(2): 137-149. https://www.jstor.org/stable/2844387

Mauss, Marcel (1971) [1938]. Sociología y Antropología. Madrid, Tecnos.

Mittermaier, Amira (2013). “Trading with God: Islam, Calculation, Excess”, en J. Boddy y M. Lambek (ed.) A Companion to the Anthropology of Religion. Chichester, Wiley-Blackwell, pp. 274-293. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9781118605936.ch15

Mosko, Mark (2015). “Unbecoming individuals. The partible character of the Christian person”. Hau: Journal of Ethnographic Theory, Vol. 5(1): 361-393. https://www.haujournal.org/index.php/hau/article/view/hau5.1.017

Osuna, Florencia (2017a), La intervención social del Estado El Ministerio de Bienestar Social entre dos dictaduras (Argentina, 1966-1983) (tesis doctoral). Universidad de Buenos Aires, Ciudad Autónoma de Buenos Aires. http://repositorio.filo.uba.ar/bitstream/handle/filodigital/6106/uba_ffyl_t_2016_5009.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Osuna, Florencia (2017b), “El Ministerio de Bienestar Social entre el onganiato y la última dictadura (1966-1983). Análisis de la estrategia de intervención social del Estado en la historia argentina reciente” Estudios Sociales del Estado, 41-65. https://ri.conicet.gov.ar/handle/11336/74320

Ponce de León, Macarena (2011). Gobernar la pobreza. Prácticas de caridad y beneficencia en la ciudad de Santiago, 1830-1890. Santiago, Editorial Universitaria, 2011. https://www.centrobarrosarana.gob.cl/622/w3-article-10323.html?_noredirect=1

Redfield, Peter (2012). “Humanitarianism”, en D. Fassin (ed.), A Companion to Moral Anthropology. Chichester, Wiley-Blackwell, pp. 451-467. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781118290620.ch25 https://doi.org/10.1002/9781118290620.ch25

Silber, Ilana (2002). “Echoes of Sacrifice? Repertoires of Giving in the Great Religions” en A. Baumgarten (ed.), Sacrifice in Religious Experience. Leiden, Brill, pp. 291-312. https://doi.org/10.1163/9789004379169_017

Thumala Olave, Angélica (2010). “The richness of ordinary life: Religious justification among Chile’s business elite”. Religión, Vol. 40(1): 14-26. https://www.academia.edu/3803127/_2010_The_richness_of_ordinary_life_Religious_justification_among_Chile_s_business_elite DOI: https://doi.org/10.1016/j.religion.2009.04.011

Turcotte, Paul-André (2001). “The religious order as a cognitive minority in the church and in society”. Social Compass, Vol. 48 (2) : 169-191. https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/003776801048002002 DOI: https://doi.org/10.1177/003776801048002002

Weber, Max. (2005)[1905]. La ética protestante y el espíritu del capitalismo. NoBooks Editorial.http://medicinayarte.com/img/weber-max-la-etica-protestante-y-el-espiritu-del-capitalismo.pdf

Publicado

2023-12-29

Cómo citar

Bargo, M. (2023). La acción social del Opus Dei en Argentina. Entre la ética y el sacrificio. Revista De La Escuela De Antropología, (XXXIII). Recuperado a partir de https://revistadeantropologia.unr.edu.ar/index.php/revistadeantropologia/article/view/272

Número

Sección

Artículos Libres

Artículos similares

También puede {advancedSearchLink} para este artículo.